論鄧小平對馬克思主義的發(fā)展
中學(xué)一級教師 楊永紅
馬克思主義在中國的發(fā)展，大致經(jīng)歷了三個階段：即第一階段：毛澤東思想對馬克思主義在中國的發(fā)展；第二階段：鄧小平理論對馬克思主義在中國的發(fā)展；第三階段：江澤民 “三個代表”重要思想對馬克思主義在中國的發(fā)展。
本文擬在簡要介紹毛澤東思想對馬克思主義在中國的發(fā)展的基礎(chǔ)上，著重論述了鄧小平理論對馬克思主義在中國的發(fā)展。
鄧小平理論從哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)，科學(xué)社會主義領(lǐng)域?qū)︸R克思主義做了創(chuàng)造性的發(fā)展。
在哲學(xué)領(lǐng)域，其對馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展主要體現(xiàn)在：一是繼承和發(fā)展了馬克思主義的認識論；二是繼承和發(fā)展了唯物辯證法；三是繼承和發(fā)展了唯物史觀；四是繼承和發(fā)展了馬克思主義的文明觀；五是繼承和發(fā)展了馬克思的世界歷史理論。
在政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，鄧小平運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的運行規(guī)律，在建設(shè)有中國特色社會主義的具體實踐中有了新的發(fā)明、新的創(chuàng)造。
在科學(xué)社會主義領(lǐng)域，鄧小平理論對馬克思主義有歷史性的重大突破，主要體現(xiàn)在：一是社會主義初級階段論；二是 “三個有利于”標準論；三是社會主義市場經(jīng)濟論；四是社會主義本質(zhì)論。
馬克思主義是一個十分完備而嚴整的理論體系、它包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義三個相互聯(lián)系、不可分割的部分。馬克思主義在中國的發(fā)展大致經(jīng)歷了這樣三個階段，第一階段是毛澤東同志對馬克思主義的發(fā)展；第二個階段是鄧小平同志對馬克思主義在中國的發(fā)展。第三階段是江澤民“三個代表”重要思想對馬克思主義在中國的發(fā)展。
一、毛澤東同志對馬克思主義的發(fā)展
毛澤東繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于世界觀和方法論相統(tǒng)一的思想，強調(diào)馬克思主義哲學(xué)立場、觀點和方法的作用，強調(diào)馬克思主義哲學(xué)作為認識工具的作用。他指出：“馬克思主義的哲學(xué)認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界。”毛澤東對馬克思列寧主義在中國革命中的運用和發(fā)展集中體現(xiàn)在毛澤東思想中，毛澤東的方法論思想是其哲學(xué)思想中具有鮮明特色的部分，是毛澤東對馬克思主義哲學(xué)的特殊貢獻。毛澤東的方法論思想，就是把辯證唯物主義和歷史唯物主義這一科學(xué)的世界觀和方法論創(chuàng)造性地運用于無產(chǎn)階級政黨全部工作的指導(dǎo)，從而進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)，解決了馬克思主義基本理論與中國革命具體實踐相結(jié)合的“中間環(huán)節(jié)”問題，提供了從革命理論到革命實踐的不可缺少的橋梁。
二十年代后期至三十年代前期在中國盛行的把馬克思主義教條化的錯誤傾向，曾使中國革命幾乎陷入絕境。馬克思主義是真正能夠救中國的主義，但馬克思主義不同中國革命實踐相結(jié)合，形成中國革命理論，也不能擔當起救中國的歷史重任。
在民主革命時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在同一切從本本出發(fā)，照搬照抄外國經(jīng)驗的教條主義的長期斗爭中，堅持實事求是的原則，把馬克思主義同半殖民地半封建的中國實際結(jié)合起來，解決了中國革命的性質(zhì)、任務(wù)、動力、對象等一系列基本問題，找到了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的革命道路，實現(xiàn)了馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，這個飛躍的理論成果就是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思主義在中國發(fā)展的第一個階段。
毛澤東對馬克思主義的發(fā)展就在于他為中國指明了道路